کارشناسهای آنها که از سابق الایام مطالعه کردند این ممالک شرق را وزمینهای اینجا را ؛ یافتند که اگر مذهب در بین این مردم باشد وهمه تحت یک لوا باشند ، نمی توانند بر اینها غلبه کنند و کوشش کردند تا مذهب را تضعیف کنند به همین خاطر بهانه می اوردند که اینها چیزهایی بوده که قدرتمند ها درست کردند ؛ اینها افیون جامعه است ! اصل دیانت افیون جامعه است! و این برای این بود که می خواستند که مذهب را در نظر مردم و در نظر روشنفکرها نازل کنند ...
توطئه استعمار ، تفرقه بین اقشار ملت
من از جهتی باید اظهار تأسف بکنم ، و از جهتی باید اظهار شادمانی . آنکه موجب اظهار تأسف است این است که طبقات ملت ایران به واسط? فعالیتهای اجانب همچو از هم دور شدندکه ما درتمام عمر مواجه با این وجوه کریمه نشدیم ؛ وهر کدام – هر صنفی – در یک طرف واقع شدند : دانشگاهی در یک طرف بود ، روحانی در یک طرف بود ، قضات دادگستری در یک طرف بودند، علمای روحانی در یک طرف بودند ، و وکلای دادگستری همین طور . و این دستی بود که از اجانب در این مملکت فعالیت می کرد .
مطالعات کارشناسهای استعمار
کارشناسهای آنها که از سابق الایام مطالعه کردند این ممالک شرق را وزمینهای اینجا را ، وجب به وجب رفتند و گردش کردند وچیزهای مادی که در آن بوده است کشف کردند. روحیات ما و طوایف ما را و آن چیزهایی که ما به آنها مُتمسّکیم ، اینها را مطا لعه کردند . بر اثر مطالعه ای که اینها کردند یافتند که اگر مذهب در بین این مردم باشد وهمه تحت یک لوا باشند ، نمی توانند بر اینها غلبه کنند و این خزاین را ببرند ، و کوشش کردند اینها برای اینکه تضعیف کنند مذاهب ، را ، و اصل مذهب را بگویند که اینها چیزهایی بودند که قدرتمند ها درست کردند ؛ اینها افیون جامعه است ! اصل دیانت افیون جامعه است! و این برای این بود که می خواستند که مذهب را در نظر مردم و در نظر روشنفکرها نازل کنند ، واز دست بدهند اینها اعتصام به مذهب را .
در صورتی که کسی که به تاریخ انبیا توجه بکند ، می بیند که انبیا از توده ها در آمدند و حمله کردند به قدرتمندها. از بین همین توده ها . حضرت موسی یک شبانی بود با یک عصا، از همین توده ها ، بر ضد فرعون قیام کرد تا آنجا که رساند .پیغمبرخودمان که تاریخش نزدیک است ، وهم? آقایان لابد می دانند ، این یک شخصی بود که از همین توده ها و جمعیتها بود و با همینها بود؛ و از بدو بعثت تا آخر با قدرتمندها و باغدارها و مُکنت دارها و سرمایه دارها همیشه در جدال بود. پیغمبر ها از این توده ها بودند و قدرتمندها را می ترساندند، نه از قدرتمندها بودند برای اینکه توده ها را [خام[ بکنند. این یک مطلبی است که وا ضح است لکن دست تبلیغات اجانب خیلی قوی است.
توطئه جدایی مردم از روحانیت
از آن طرف دیدند که خوب بین خود اقشار ملت ، اگر اینها با هم متحد باشند ، باز هم آن منافعی که می خواهیم ببریم نمی توانیم ببریم ؛ بین اقشار این ملت ما اختلاف بیندازیم . اول متوجه شدند به روحانیت . در زمان رضاخان – اگر کسی یادش باشد ، آقایان هر کدام یادشان باشد- همچو روحانیت را کوبیدند که دیگر نه خطیبی برای ما گذاشتند نه امام جماعتی ، تمام را کوبیدند که دیگر نه خطیبی برای ما گذاشتند نه امام جماعتی ، تمام را کوبیدند .نه مجلسی ، مجلس خطابه ای برای ما ماند. ودر بین ملت آنطور اینها را ذلیل کردند که حتی شوفرملا ها را به اتومبیلها گاهی نمی نشاندند ، می گفتند نمی نشانیمت دراتومبیل ! ملا را نمی نشانیم در اتومبیل تضعیف کردند اختلافی شد که اینها به سر هم زدند ، و این هم یک بساطی شد .
دانشگاهی را با دانشگاههای ما از هم جدا کردند . آنها اینها را یکجور طرد می کردند ، اینها آنها را یکجور طرد می کردند . واینها که تفضیلش زیاد است ومن هم حالم مقتضی نیست . خود آقایان باید متوجه باشند که هم? عواملی بود که این ملت ، که باید یکپارچه در تحت یک لوا ملیت خودشان را حفظ کنند ، این یکپارچگی را از اینها بگیرند و اینها را بهم مختلف کنند،اینها بلکه دشمن کنند باهم . جهتی است که موجب تأسف است . ولهذا قبل از این نهضت ، ما هیچ وقت با شما آقایان مواجه نبودیم ، و با یک طائف?دیگر مواجه بودیم .آنچه اسباب خوشحالی است این است که این نهضت اسلامی ایران موجب شد که این اختلافات رو به نقصان گداشت ورو به نابودی. دانشگاه با دانشجویان دینی ما با هم شدند . الآن این مجلسی که از آقایان وکلای دادگستر ی هست . هیچ وقت برای ما نبوده است .حالا ما با شما مواجهیم ودرد دلها را با شما میخواهیم بکنیم . ما زیاد درد دل داریم آقا . وآن درد دلی است که شما ها دارید.
گذری به ینم قرن خیانت
ماپنجاه سال است که هیچ چیز آزاد نداشتیم . هم? شما می دانید ، از آن وقتی که رضاشاه آمد تا الآنی که من اینجا نشسته ام ، ما غیر از اینکه حالا – اخیراًشده است – ما هیچ چیز آزاد نداشتیم . نه مطبوعات آزاد داشتیم ، نه یک دادگستر ی مستقل داشتیم ، نه یک کانون وکلای مستقل . همه اش آنها تصرف داشتند . نه یک دانشگاه داشتیم ، نه یک کانون وکلای مستقل. هماش آنها تصرف داشتند . نه یک دانشگاه داشتیم ، نه می توانستند جوانهای ما را تربیت بکنند ... اینها را عقب نگه داشتند .
فرهنگ ما یک فرهنگی است که برمی گرداند بچه های ما را به طرف عقب . یک باب مفصلی است اینکه راجع به فرهنگ ، اینها چه کردند. از آن طرف ، همه مراکزی برای فحشا درست کردند در تمام کشور، خصوصا ً در تهران .این همه مراکز فحشا در تهران واطراف تهران درست شد .جوانهای ما راکشیدند به این مراکز ، این نیروی انسانی ما را از بین بردند. از آن طرف ، اقتصاد ما را به آنطوری که می بینید رساندند . کشاورزی ما را آنطور که ملاحظه می کنید عقب بردند و از بین بردند .وهمه چیزما الآن از بین رفته است . از آن طرف ، ارتش ما یک ارتشی است که مستشارهای امریکایی ومستشارهای اسرائیلی بر آن حکومت می کند . اینها مصیبتهایی است برای این ملکت وبرای ما .
آمال ملت ایران
این ملت الآن ایستاده است ومی گویدکه هم? عالم این معنا را قائلند – و می گویند ما می خواهیم مستقل باشیم . این هم یکی از حقوقی است که هرکسی سرنوشت خودش باید دست خودش باشد . و میگویند ما یک حکومت عدل اسلامی میخواهیم . این هم آرزو ی هر آدمی است که یک حاکمی باشد برای آن حکومت بکند که بعد از چند وقتی جیبهایش را پرنکند واز این مرز برود!شما ملاحظه بکنید که بعد از سی و هفت سال که این آدم حکومت داشته است در اینجا ، حکومت غیر قانونی داشته در اینجا ، چقدر اینها از منافع ما بردند وخوردند واز بین بردند . الآن بانکهای امریکا وانگلستان و سوئیس وکذا پراست از مالهای ملت ما که به دست اینها ثبت شده است ، در اسم اینها ثبت شده است. وما امیدواریم که یکوقت دادگستری ما به عرض ملت برسد و محاکمه کند این آدم را. اگر شد بخواهیم اورا دراینجا و محاکمه اش کنیم . از او بگیریم و اگر این معنا نشد، محاکم?غیابی کنیم و اموالش را توفیق کنیم در بانکهایی که هست .
بسیج همگانی برای یاری نهضت
لکن شما آقایان بدانید که اینها رفتند و یک مملکت خراب برای ما گذاشتند . یک مملکت که چیزش ریخته است . هرجا دست بگذارید . فساد هست . و خیال کنید که این با یک سال دو سال ، و با یک قشر دو قشر بشود تعمیر کرد. نمی شود. بدای هم? ما الآن تکلیف است که اولاً راجع به این نهضتی که شده است و تا حالا این نتایج را داشته، و ما امیدواریم تا آخر برسد، برهم? ماست که کمک کنیم به این نهضت .
شما اهل قلم هستید بنویسید ، بخث کنید – عرض می کنم – صحبت بکنید ، تبلیغات بکنید ، این نهضت را بزرگ کنید ، پشتیبانی کنید ، از این دولت پشتیبانی کنید ، اظهارکنید ، در روز نامه ها اعلام کنید . وبعد هم که ان شاء الله یکدولت حقی برقرارشد، آن وقت باید همه بنشینیم و مع الأسف یک خرابه را بسازیم ! این مملکت را اینها خراب کردند و رفتند وخوردند وبردند ، حالا باید شما وما همه دست به دست هم بدهیم واین مملکت را از سر بسازیم . باید ما مثل زلزله ای که آمده است ، باید بسازیم از سر ان شاءالله امیدوارم که خداوند این باشید و ان شاء الله نیستند .خداوند هم? شما را توفیق بدهد ، تأیید کند . متشکرم از اینکه تشریف آوردند .
*********************************
سخنرانی امام رحمه الله علیه 18 بهمن 1357 /9 ربیع الاول 1399
نظر |
اسلام اقلیتهای مذهبی را در مملکت ما محترم می شمرد . و همین طور دراسلام بین شیعه و سنی ابداً تفرقه نیست ؛ بین شیعه و سنی نباید تفرقه باشد. باید وحدت کلمه را حفظ کنید . ائمه اطهار ما سفارش کردند به ما که بپیوندی؛ با هم اجتماعمان را حفظ کنیم . و کسی که این اجتماع را بخواهد که به هم بزند ، یا جاهل است و یا مغرض ...
کشورامام زمان
من از همه طبقات ملت تشکر می کنم . من[از] این اشتراک مساعی که بین دولت ما ، بین ملت ما حاصل شده است از ملت تشکر می کنم . موفقیت شما مرهون پیوستگی بعضی به بعض است . من از انیکه روحانیون با دانشگاهی، روحانیون با کارکنان نفت ، روحانیون با کارکنان هواپیمایی با هم اینجا آمدند واتصال خودشان را با هم به همین معنا اعلام کرده اند بشکر می کنم . آقایان روحانیون که در حوز? علمی? قم ودر سایر حوزه های مقدسه ، و در مراکز ایران – تهران و سایر جاها- همه به هم پیوسته اند و در راه اسلام تشریک مساعی می کنند مأجورند . خداوند تعالی هم? شما را عزت عظمت عنایت فرماید خدای تعالی دست اجانب را از مملکت شما کوتاه کند. اینجا مملکت امام عصر – سلام الله علیه – است، باید اجانب در او دست نداشته باشند ؛ باید کسانی که پیوند با امام عصر- سلام الله علیه – ندارند کنار بروند.
رمز پیروزی ما گرفتاریهای زیاد داشتیم ، وگرفتایهای زیاد هم در راه داریم . تاکنون آنقدر که عمل شده است و پیروزی بحمدالله حا صل شده است ، رمز این پیروزی وحدت کلمه است. وحدت کلم? ایرانی ها- همه اقشار ایران – موجب شد که ابرقدرتها را به زانو در آورد ؛ آن قدرت شیطانی را رَفض کرد . قدرتهای بزرگ شیطانی که پشت سر اوبوده اند ، همه را رَفض کرد ، همه را کنار زد . این رمز وحدت کلمه است . این وحدت کلمه را باید حفظ کنید؛ و با حفظ وحدت کلمه تا آخر ان شاء الله خواهید رفت . باید هم? آقایان ، هم? اقشار ، هم? کسانی که علاقه مند به اسلام هستند، علاقه مند به مسلمین هستند، علا قه مند به امام زمان – سلام الله – هستند باید همه در صف واحد به مبارزه ادامه دهند، در صف واحد به نهضت ادامه دهند. این نهضت مقدس هست تا آن وقتی که ما به نهایت برسیم ؛ به پیروزی نهایی که عبارت از رفتن هم? قوای شیطانی و جانشین شدن قوای رحمانی در مملکتی که تعلق به امام دارد ، تعلق به امام زمان دارد ، تعلق به خدا دارد ، تعلق به پیغمبر اسلام دارد. همه با هم ، هم کلمه باید بشویم تا اینکه رَفض کنیم این قوای شیطانی را ؛ این قوای شیطانی که الآن دیگر در حال تزلزل هستند و حشاشه ای بیشتر از آنها باقی نمانده است . پیامی به ارتش بازهم گاهی یک صحبتها ی غیر صحیح می کنند ! اگر اینها به ملت احترام قائل شدند، اگر اینها احترا م به آرای ملت می گذا رند ، آرای ملت این است که الآن در خیابانها فریاد می زند ، تمام شهرستانها فریاد می زند . وحدت ملت وآرای ملت آن است که فردا در تمام شهرهای ایران ، در تهران ، در سایر شهرهای ایران ، همراهی خودشان را با این معنایی که ما عرض کردیم پیوند دادند و همراهی خودشا ن را اعلام می کنند . آن کسی که قائل است به اینکه ما تابع ملت هستیم ، اگر صحیح می گوید باید بپیوندد به ملت . ارتش باید بپیوندد به ملت . ارتش از ملت است ، ملت از ارتش است . ما پشتیبانی [از ] ارتش را اعلام می کنیم ؛ روحانیت پشتیبانی خودشان را از ارتش اعلام می کنند . ارتش هم باید مثل سایر مسلمانها بیایند در صف مسلمین ، و ارتش امام زمان – سلم الله علیه – باشند نه ارتش دشمنان امام زمان . ای ارتش محترم ! شما مسلم هستید ، شما تابع پیغمبر وقرآن هستید ، شما تابع پیغمبر اسلام و امام زمان – سلام الله علیه – هستید ،باید شما هم در صفوف مسلمین با هم هم صدا باشید. ما با هم? مسلمین هم صدا هستیم ، ما با هم? هم ملت هم صداهستیم . اعلام وحدت وهمبستگی ما پیوستگی خودمان را به اقلیتهای مذهبی اعلام می کنیم . ما برادری خودمان را به برادران اهل سنت اعلام می کنیم . دشمنان اسلامند که می خواهند ما را با برادرهای خودمان مختلف کنند . دشمنهای اسلام یا گول خورده هایِ از آنها هستند که در این وقت مخالفت ما بین دو دسته را اعلام می کنند. و ما اعلام می کنیم وحدت کلم? مسلمین را. اگر مسلمین وحدت کلمه داشتند ، امکان نداشت اجانب بر آ نها تسلط پیدا بکنند . این تفرقه در بین مسلمین است که باعث شده است که اجانب بر ما تسلط پیدا بکنند. این تفرق? مسلمین است که از اول با دست اشخاص جاهل تحقق پیدا کرد ، و الآن هم ما گرفتارهستیم . واجب است برهمه مسلمین که با هم باشند. یک زمان حساسی است ؛ مابین حیات و موت مردد هستیم . ما الآن مملکتمان یا باید تا ابد زیریوغ استعمار واستبداد باشد،یا باید الآن از این یوغ خارج بشود اگروحدت کلمه را حفظ نکنید ، تا آخر باید مبتلا باشید. سنی و شیعه برادرند حضرت آقایان! همه مسئول هستیم . روحانیو ن در درج? اولِ مسئولیت هستند . رو حانیون باید بروند در بلاد و در جاهایی که دور دست است لازم است که بروند در دهات و قصبات و اعلام کنند مسائلی را که ما می گوییم . در جاهای دور افتاده ممکن است که یک اغفالهایی باشد ، یک تبلیغات سوئی باشد . اینها در مراکز مثل تهران یا سایر بلاد عظیم نمی توانند تبلیغات خلاف بکنند ، لکن در قرا وقصبات دورافتاده ، یک حرفهای غیر ظاهر میزنند ، غیر صحیح می زنند ؛ مثلاً می گویند که اقلیتهای مذهبی در حکومت اسلام باید از بین بروند ! این خلاف اسلام است . اسلام اقلیتهای مذهبی را احترام گذاشته است ؛ اسلام اقلیتهای مذهبی را در مملکت ما محترم می شمرد . و همین طور دراسلام بین و شیعه و سنی ابداً تفرقه نیست ؛ بین شیعه و سنی نباید تفرقه باشد. باید وحدت کلمه را حفظ کنید . ائم? اطهار ما سفارش کردند به ما که بپیوندی؛ با هم اجتماعمان را حفظ کنیم . و کسی که این اجتماع را بخواهد که به هم بزند ، یا جاهل است و یا مغرض . و نباید به این حرفها گوش بکنند . براردان سنی ما نباید به یک تبلیعاتی که از طرف دشمنان اسلام می شود ترتیب اثر بدهند. ما با آنها برادرهستیم ،آ نها با ما برادرهستند. این مملکت مال همه ماست ، مال همة ما. مال اقلیتهای مذهبی ، مال مذهبیون ما، مال برادران اهل سنت ما. هم? ما با هم هستیم . مسئولیت روشنگری و تبلیغ وآن چیزی که الآن بر شما آقایان اهل علم و طلاب محترم و فضلای معظم- عَظّم الله اجرَهم -... هست این است که باید متفرق بشوید در بلاد ، و مسائل ما را به بلاد تبلیغ بفرمایید . در بلاد ، در آنجاها ی دور افتاده این مسائل را تبلیغ بکنید که این اختلا فات رفع بشود و این اشتباهات برکنار برود. من از خدای تبارک و تعالی سلامت هم? علما را می خواهم . از قراری که گفتند خدم? محترم قم هم در اینجا تشریف دارند، من از آنها هم تشکر می کنم . آنها هم از ما هستند ، ما هم از آنها هستیم . آنها هم برادران اسلامی ما هستند. آنها هم خدمتگزار به فاطمه ، به حضرت فاطم? معصومه هستند و بزرگند پیش ما . ومن خدمتگزارهم? شما هستم . خداوند همه را توفیق بدهد . سخنرانی امام رحمه الله علیه 17 بهمن 1357/8 ربیع الاول 1399
امروزه هزاران وبلاگ و صدها شبکه اجتماعی این امکان را فراهم آورده اند که جوانان در کشورهای اسلامی گذشته پرفراز و نشیب و عمق جنایاتی را که در حق ملت های مظلوم صورت گرفته است را مرور نمایند و نظریات خود را درخصوص چگونگی بازپس گیری این حقوق آزادانه مطرح نمایند. آنچه میخوانید آرای محمد اسماعیلی ( کارشناس روابط بین الملل ) است که در قالب این نوشتار تقدیم شما می شود :
در دورانی که چکمه های دژخیمان و حاکمان مستبد بر گلوی هر آزاده ای سنگینی می کرد و هر ندای آزادی خواهی را با گلوله و شکنجه پاسخ می گفت جوانان در کشورهای عربی دست از تلاش و تحصیل علم بر نداشته و در درون مرزهای خود و حتی کشورهای دیگر به علم آموزی و ارتقای سطح دانش خود همت گماردند. با رشد و توسعه تکنولوژی های ارتباطی و فراگیر شدن ارتباطات جهانی این جوانان بغض فروخفته خود را در شبکه های اجتماعی و وبلاگها ، منتشر کردند و رفته رفته اجتماع گسترده ای از جوانان مستعد و آزرده از اختناق ، در فضای مجازی شکل گرفت. تبادل اطلاعات و انتقال تصاویر حاکمان جور در حالی که تا کمر در مقابل اربابان چشم آبی خم شده بودند و یا جام شراب در مجالس شبانه به یکدیگر تعارف می کردند روزبه روز آتشی را در زیر خروارها خاکستر پدید آورد که هر لحظه منتظر فرصتی بود تا زبانه بکشد و دودمان دشداشه های آغشته به خون را به آتش بکشدو اینک تقریبا نزدیک به یکسال است که شاهد آتشی هستیم که مدت ها انتظار آن را می کشیدیم،آتشی که در کشورهای مختلف نظیر مصر، لیبی، یمن، تونس، بحرین، و.... زبانه کشید و آشیانه ظلم و ستم را به تلی از خاکستر تبدیل کرد. ادامه مطلب...
به گزارش خبرنگار مشرق، امنیت رژیم صهیونیستی شدیدا متکی به تسلیحات نامتعارف است و این رژیم در بکارگیری این نوع تسلیحات هیچگونه مرزی برای خود قائل نبوده و از نظر ایدئولوژیک نیز خود را محق و یا حتی مکلف به استفاده از این تجهیزات به بهانه دفاع از موجودیت خود میداند. این اتکا تا جاییست که این رژیم در یورش به ناحیه غزه که فاقد ابتدایی ترین توان دفاعی کلاسیک است مرتکب اقداماتی همچون به کارگیری سلاحهای انفجاری حاوی ذرات فلزی متراکم، بمبهای ترموباریک و بمبهای خوشهای، سلاحهای حاوی اورانیوم، فسفر سفید و دیگر انواع سلاح های نوین و مهمات و تسلیحات غیرقانونی شد؛ به طوریکه استفاده از این اقلام از طرف سازمانهای بینالمللی نیز تایید گردید.
برای خواندن ادامه مطلب در خبرگزاری مشرق اینجا کلیک فر مایید
چه خوب است به فرزندانمان بیاموزیم که: لباس اولین سخنگوی ماست. پرچم ملی و مذهبی و نماد و نمود شخصیت ما به شمار می آید. آن کس که شایسته ستایش است محتاج ستایش نیست. کسی که زیبایی اندیشه دارد زیبایی تنها را به نمایش نمی گذارد. در تار و تور عنکبوت، حشرات ریز گرفتار می شوند، کبوتر دو بال، هرگز در تار عنکبوت گرفتار نمی شود.
فراموش نکنیم که بهترین و مؤثرترین روش تربیتی روش تربیتی الگویی است. به عبارت دیگر فرزندان ما نه از طریق شنیدن، که از طریق دیدن آموزش می بینند و تربیت می شوند. برخی از کارشناسان و روانشناسان علوم تربیتی معتقدند 75 درصد یادگیری های فرزندان از راه چشم و 25 درصد از طریق حواس دیگر صورت می گیرد. بنابراین والدینی که خود در گفتار و رفتار به ارزش ها و معیارهای دینی و اخلاقی پایبند می باشند، فرزندان تربیت شده و دینی خواهند داشت.
برای رسیدن به موقعیت و موفقیت مذکور، یعنی پرورش فرزندانی دینی و به ویژه نهادینه ساختن مسأله مهم حجاب در بین دختران توجه و تأکید به نکات ذیل ضروری است.
1- اعتقاد قلبی و التزام عملی والدین به دستورات دینی و ارائه الگویی عینی و عملی. پدران و مادرانی که در ارتباط با گروه غیر همجنس از وقار و ادب و حیای لازم برخوردارند با رفتار خود نحوه ارتباط سالم و مؤثر با غیر همجنس را به فرزندان خود آموزش می دهند. گاهی برخی از والدین این سؤال را مطرح می کنند که ما هر دو به این اصل مهم پایبند می باشیم یعنی مادر از حجاب برتر (چادر) و پدر از ادب لازم (در ارتباط با جنس مخالف) برخوردارند. اما دختر نوجوان خانواده، از حجاب مطلوب برخوردار نیست. چرا؟
پاسخ کوتاه و روشن این است که: اصلی ترین ریشه بدحجابی یا پوشش نامناسب، خودنمایی است. لذا اگر والدینی که از این کاستی اخلاقی و روانی (خودنمایی) رنج می برند فرزندانی خودنما خواهند داشت. خودنمایی خروجی های آزاردهنده فراوانی دارد؛ از جمله تجمل گرایی، حسادت، غیبت، اتلاف وقت، سفرهای پرخرج، فخرفروشی در زمینه پست، مقام، ثروت، موقعیت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، ... دختران نوجوانی که در این فضا تربیت می شوند همان خودنمایی والدین را از طریق بدحجابی و خودآرایی و نمایش بروز می دهند. بنابراین، صرف با حجاب بودن مادر و ارتباط سالم پدر با گروه غیرهمجنس برای نهادینه سازی حجاب در بین فرزندان دختر کفایت نمی کند. صفت رذیله خودنمایی باید ریشه کن شود. اینجاست که چون صد آید نود هم نزد ما خواهد بود.
2- طرح و تبیین اقناعی و برهانی مسأله حجاب برای فرزندان، از دیگر عوامل پذیرش و پای بندی دختران ما به امر حجاب خواهد بود که نباید مورد غفلت والدین قرار گیرد. صِرف بیان آیات و روایات آنهم با کج سلیقگی و عدم تفصیل و تشریح قانع کننده و عدم بهره بری از عالمان و آگاهان مربوط، نمی تواند فرزندان ما را مجاب و مجذوب حجاب نماید.
پدران و مادرانی که در ارتباط با گروه غیرهمجنس از وقار و ادب و حیای لازم برخوردارند با رفتار خود نحوه ارتباط سالم و مؤثر با غیر همجنس را به فرزندان خود آموزش می دهند.
قرار دادن محصولات فرهنگی مناسب در سبد اقتصادی خانواده، اختصاص وقت و هزینه لازم و دعوت از آگاهان و اندیشمندان برای تبیین عملی، عقلی و دینی مسأله حجاب برای فرزندان، از اصلی ترین پیش نیازهای تقویت بنیه فکری و فرهنگی فرزندان در حوزه حجاب و پوشش اسلامی است.
چه خوب است به فرزندانمان بیاموزیم که: لباس اولین سخنگوی ماست. پرچم ملی و مذهبی و نماد و نمود شخصیت ما به شمار می آید. آن کس که شایسته ستایش است محتاج ستایش نیست. کسی که زیبایی اندیشه دارد زیبایی تنها را به نمایش نمی گذارد. در تار و تور عنکبوت، حشرات ریز گرفتار می شوند، کبوتر دو بال، هرگز در تار عنکبوت گرفتار نمی شود. کبوتر با دو بال زدن دودمان عنکبوت را بر باد می دهد. درّ گران بها در کنار رودخانه های اطراف شهر بدست نمی آید. باید غواصی کرد و خطر کرد و به عمق دریا نفوذ کرد و صدف با درّ گرانبهایش را بدست آورد. کنار زدن حجاب و پائین کشیدن پرده حیاء بیشترین لطمه و خسارت را به جنس زن زده و خواهد زد. اینکه مدافعان کشف حجاب در جهان را مردان تشکیل می دهد بهترین سند گویایی است که مردان بیش از زنان از کشف حجاب بهره (بصری- جنسی) می برند.
فراموش نکنیم که شیطان با تأکید بر ظاهر زیبای خود (آتش) در برابر خدا ایستاد و به چالش پرداخت و رانده شد. نازیدن و بالیدن به جسم از شیطان آغاز شد که من از آتشم و آدم از خاک. آتش زیبا و نورانی نباید بر خاک سجده کند!!
چه خوب است به فرزندانمان بگوییم: وقتی وارد تیم ورزشی خاصی می شوی باید رنگ، مدل لباست هماهنگ با همان تیم باشد. قواعد بازی همان تیم را باید به رسمیت بشناسی. لذا وقتی وارد تیم اسلام می شوی باید همه ی قواعد آن (اعم از پوشش، اخلاق، رفتار در همه عرصه) را بپذیری. این شعار یهودیان است که: آن بخش از دین را می پذیریم که با امیالمان هماهنگ است. به دخترانمان بگوئیم اگر ظاهر خوبی داری برای استفاده خوب از آن، خوب مراقب باطن و ظاهر خود باش. طلافروش به گاوصندوق نیاز دارد نه سبزی فروش.
خلاصه اینکه اگر والدین از بیان آثار و برکات حجاب اسلامی برای فرزندان خود عاجزند از دیگران و کسانی که احیاناً در بین خویشاوندان و آشنایان از بنیه علمی خوبی برخوردارند بهره گرفته و در نشست های خانوادگی بر آگاهی و شناخت فرزندان خود در حوزه حجاب بیفزایند.
کم نیستند دختران باحجاب نوجوانی که بدلیل ضعف بنیه فکری در این زمینه به محض ورود به محیط های بزرگتر (مثلاً دانشگاه) و فاصله گرفتن از والدین رو به بدحجابی و بد پوشی می آورند.
3- معاشرت با خوبان، یکی دیگر از عوامل تقویت کننده باورهای دینی و پای بندی فرزندان ما به ارزشهای دینی از جمله پوشش اسلامی به شمار می آید. معاشرت ها، زمینه های دوستی ها و پیوندها، مسافرت ها، حتی ازدواج های بعضاً تحمیلی را فراهم می سازد. تأثیرپذیری فرزندان نوجوان ما از همسالان و معاشران به شدت بالاست. لذا خویشاوندان و آشنایانی که نسبت به حجاب و اخلاق اجتماعی پای بند نیستند نباید در گروه معاشران ما قرار گیرند.
4- تبعیض بین فرزندان پسر و دختر، از عوامل عمده تحقیر و تزریق احساس حقارت در بین دختران و در نتیجه توسل آنان به خودنمایی و خودآرایی برای تسکین این احساس رنج آور خواهد بود. کمبود محبت، حاکم بودن فرهنگ مردسالاری در خانواده و محدود کردن آزادی های مشروع دختران از اصلی ترین عوامل تضعیف فرهنگ حجاب در بین دختران ما به شمار می آید.
5- کسب حلال- فراموش نکنیم که سلول های مغز انسان به عنوان ظرف و زمینه و ابزار اندیشه و علم و عقل با غذای آلوده مسموم شده و ورودی های سالم و مفید را نمی پذیرند. معده ای که با غذای مسموم آسیب دیده باشد، غذای مطبوع و لذیذ را نمی پذیرد. خداوند متعال می فرماید: کلوا من الطیبات و عملوا الصالحات غذای طاهر و عمل صالح با همند. پس والدین بویژه پدر خانواده باید در کسب و کار خود نهایت تلاش خود را بکار گیرد تا جسم و جان و روح و روان فرزندان خود را آماده پذیرش خوبی ها و زیبایی ها از جمله عفاف و حجاب نماید.
6- محله، مدرسه و محیط زندگی که تأثیرات خارق العاده ای در شکل گیری فکر و فرهنگ و تربیت فرزندانمان دارند باید با تأکید بر ارزشهای دینی و اخلاقی انتخاب شوند. در روش تربیتی مطلوب و مؤثر فرزندان مورد توجه و تربیت غیرمستقیم (قرار دادن آنان در محیطی مناسب) قرار می گیرند. فضای سالم، فرزندانی سالم تربیت خواهد کرد. فضا را دریابید.
7- گاهی ناکامی و شکست در درس و ازدواج و ارتباطات اجتماعی و ... موجب تن دادن به بدپوشی و لاابالیگری می شود. ارتباط آگاهانه و عاطفی والدین با فرزندان آسیب دیده و کاهش و تعدیل توقعات (علمی، ارتباطی و ...) از فرزندان، عوارض ناشی از ناکامی را به حداقل خواهد رساند.
8- امر و نهی و نصیحت و تاکیدات تکراری و تهوع آور موجب دوری فرزندان از والدین و همراهی و همدلی با همسالان و آسیب پذیری آنان خواهد شد. لذا همانطور که در سطور قبل گفته شد، یاری گرفتن از آگاهان و عالمان و التزام عملی به دستورات دینی و اخلاقی و ایجاد رابطه ای عاطفی و دوستان ما را از نصایح و امر و نهی های طولانی و بی اثر بی نیاز خواهد ساخت.