سمیر

www.webgozar.com

قیامت چه روزی است؟
چرا دیه زن نصف دیه مرد می باشد؟
بازگشت امام خمینی( ره) به ایران و آغاز دهه فجر مبارک باد
یک حدیث زیبا
صاحب فتوای جهاد نکاح از خواهرش تقاضای جهاد نکاح کرد
تفاوت روح و نفس
[عناوین آرشیوشده]

پنج شنبه 90/3/19 | 10:46 صبح

در این مکان حضور شیطان حتمی است

در این مکان حضور شیطان حتمی است

اسلام برای سالم سازی جامعه و تعالی و رشد انسان ها ، توجه و اهتمام ویژه ای به موضوع محرم و نامحرم نشان داده است. رسول اکرم طبق ایات قرآن و بر اساس فطرت انسانی، آن را طرح ریزی کرده و بر زنان مسلمان ضروری دانست که در برابر مردان بیگانه خود را بپوشانند.

* عاقبت روابط نامشروع در کلام رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم

اسلام برای سالم سازی جامعه و تعالی و رشد انسان ها ، توجه و اهتمام ویژه ای به موضوع محرم و نامحرم نشان داده است. رسول اکرم طبق ایات قرآن و بر اساس فطرت انسانی، آن را طرح ریزی کرده و بر زنان مسلمان ضروری دانست که در برابر مردان بیگانه خود را بپوشانند. حریم امن برای هر بانوی خداشناس و حقیقت طلب می تواند او را در رسیدن به اهداف والای انسانی و کمال مطلوب به نحو شایسته ای یاری کند .

متأسفانه کم نیست منظره هایی که امروزه در کوچه و خیابان و پارک های شهر شاهد هستیم که دختران و پسران جوان بدون توجه به مسائل دینی واجتماعی بدون هیچ حریم و محدوده و مرزی در کنار هم قرار گرفته و خود را مقید به هیچ اصولی نمی کنند .

* مکانی که حضور شیطان حتمی است !

حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم فرمود: از خلوت کردن با زنان بپرهیزید، قسم به آن خدایی که جانم در دست اوست مردی با زنی خلوت نمی کند. مگر اینکه شیطان (برای وسوسه و به گناه انداختن آن دو) وارد می شود. اگر خوکی آلوده به کثافت و لجن باشد و به انسان برخورد کند بهتر است از آنکه شانه زن بیگانه ای با مرد نامحرم برخورد کند .

پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود :شیطان به حضرت موسی (ع) گفت: ای موسی! با زنی که به تو محرم و یا حلال نیست خلوت مکن (تنها مباش) ، به خاطر آنکه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند، مگر این که من همراه آن دو هستم. (و خودم شخصا آن دو را برای گناه و رابطه نامشروع تحریک و وسوسه می کنم.)1

* نگاه زیرچشمی به نامحرم ، از حیله های شیطان است !

حضرت علی علیه السلام درباره سخن گفتن با زن نامحرم فرمود:« عباد الله! اعلموا... محادثة النّساء تدعوا الی البلاء و بزبغ القلوب. و الرّمق لهنّ یخطف نور ابصار القلوب و لمح العبون مصائد الشّیطان ؛ ای بندگان خدا! بدانید که... گفتگو و اختلاط مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد، و دل ها را منحرف می سازد، و پیوسته به زنان چشم دوختن نور چشم دل را خاموش می گرداند، و همچنین با گوشه چشم به نامحرم نگاه کردن از حیله و دام های شیطان است. 2(منظور از با گوشه چشم آن است که شیطان ملعون گاهی انسان را وسوسه می کند و می گوید: یک لحظه به این زن بنگر و فوری چشمت را برگردان! که همین کار باعث نگاه های بعدی و مقدمه گناهان بزرگ خواهد شد.)

* هویت زنانه خود را حفظ کنید !

متأسفانه گاه دیده می شود که زنان مسلمان از هویت واقعی خود غافل مانده اند. امروزه در کشور اسلامی به نظر برخی افراد بیمار دل و سست ایمان، جداسازی زن و مرد نامحرم در محیط-های عمومی، که یک اصل قرآنی و دستور صریح پیامبر است، نه تنها مورد تردید قرار گرفته است و نه تنها یک ارزش به حساب نمی آید، بلکه امری ناپسند و مذموم تلّقی می گردد.

بانوی مسلمانی که از منظر حضرت رسول بهترین ارزش او فاصله گرفتن از منظر مردان نامحرم است.3 بدون توجه به جایگاه والای خود، در معرض دید نامحرمان قرار گرفته است. و شأن و جایگاه والایی که رسول خدا برای بانوان مسلمان قائل بود، متزلزل شده است و اگر غفلت مقداری بیشتر شود، موضوع «حجاب» رفته، رفته مورد تمسخر قرار خواهد گرفت و ایات قرآن به فراموشی سپرده خواهد شد!

* جداسازی زنان و مردان

جدایی زن و مرد نامحرم، یکی از دستورهای صریح قرآن و رسول خدا است که در سلامت جامعة تأثیر فراوان دارد. بدون تردید حفظ «عفت عمومی» برای پایداری هر جامعه ای ضرورتی انکار ناپذیر است و یکی از راه‌های جلوگیری از نفوذ شیطان و وسوسه های آن، ایجاد حریم میان زن و مرد و رعایت پوشش لازم است تا از نگاه های هوس آلود و تماس های غیر شرعی جلوگیری شود.

تقویت ایمان، آرامش روحی و روانی، سلامت جسمی،4 استحکام بنیان خانواده، عزت و سربلندی، امنیت بانوان از دست سوداگران شهوت و دوری از افکار ناسالم، برخی از برکات این دستور قرآن و رسول خدا است. آن حضرت در این زمینه فرمود: «باعدوا بین انفاس النّساء و انفاس الرّجال ؛ در [مجامع عمومی] میان زنان و مردان نامحرم فاصله ایجاد کنید».5

برای خواندن ادامه مطلب کلیک فرمایید...

نظر

نویسنده : سمیر

چهارشنبه 90/3/18 | 11:30 صبح

شهید امیر سرلشگر حسن آبشناسان

شهید امیر سرلشگر حسن آبشناسان

مقدمه

شهید صحرا لقبی بود که اهالی دشت عباس به شیر دلاور و زاهد شب تیمسار آبشناسان داده بودند ، چریک مسلمانی که بدون ادعا و هرگونه تظاهر و ریایی مخلصانه برای حفظ اسلام وکیان مملکت اسلامی جانفشانی کرد و در صحرای کربلای ایران شجاعانه به درجه رفیع شهادت رسید . او افتخار ارتش اسلام است و ایران بخود می‌بالد که چنین فرزندانی دارد . پیرو امام و رهبر خود بود و در اجرای فرمان ولایت حضرت امام (ره) به فیض شهادت که همان آرزوی دیرینه او بود نائل آمد .

یادش را گرامی می‌داریم .

درجه : سرلشگر

نام و نشان : حسن آبشناسان

فرمانده قرارگاه حمزه و لشگر 23 نیروهای مخصوص

تاریخ تولد : 1315 محل تولد : تهران

تاریخ شهادت : 8/7/64

محل شهادت : سرسول (غرب)

زندگینامه شهید تیمسار سرلشگر حسن آبشناسان

شهید بزرگوار در سال 1315 در تهران و در خانواده‌ای مذهبی چشم به جهان گشودند

در دوران طفولیت و نوجوانی با اسلام و احکام نورانی آن آشنا شده و با قرآن مجید و نهج البلاغه انس و خویی پیدا کرده و در حد توان تکالیف شرعی خود را انجام می‌دادند.

پس از طی دوره متوسطه و کسب دیپلم در سال 1336 به دانشگاه افسری وارد و در سال 1339 با درجه ستوان دومی فارغ التحصیل شده و دوره مقدماتی را درسال 1340 به پایان رساندند. اولین دوره رنج را که در ایران تشکیل شد طی نموده و تا سال 1356 دوره‌های عالی ستاد فرماندهی را طی نموده و در این میان نیز دوره‌های چتر بازی وتکاوری را در داخل و خارج از کشور طی کرد .

پس از پیروز انقلاب اسلامی

پس از پیروزی انقلاب اسلامی با توجه به زمینه عالی اسلامی جنگ‌های چریکی را به برادران بسیجی و سپاه ارتشیان همرزم خود آموزش داده که در کردستان قبل از جنگ تحمیلی و در تمام ناطق عملیاتی بعد از جنگ بسیاری از شاگردان با اخلاص ایشان با ایثار گریهای بسیار زیاد خود افتخار آفریده و به دشمن کافر بعثی فهماندند که در این مملکت جای تاخت و تاز آنها نیست.

وی از اولین روزهای جنگ تحمیلی به منطقه جنوب اعزام شد و موفقیتهای بسیاری در جنگهای نامنظم کسب و اولین اسرای اعراقی را به اسارت گرفت چندی بعد در عملیاتی از ناحیه کتف مجروح شد ولی برای مداوا در بهداری توقف نکرد و از آن به بعد اهالی دشت عباس به او لقب شهید صحرا را دادند ایشان بعلت همین فداکاری و زحمتها به فرماندهی قرارگاه حمزه سیدالشهداء منصوب گردید وبا اتحاد صمیمانه ارتش و سپاه به پیروزیهای چشم ‌گیری نائل شد که پیام تاریخی امام برای رزمندگان قرارگاه را در پی داشت آخرین سمت آن شهید بزرگوار فرماندهی لشگر 23 نیروی مخصوص بود که قریب به چهار ماه طول کشید .

پدر شهید سخن می‌گوید :

پسر من بسیار خوب و سربزیر و مسلمان و متدین بود و نمازش را همیشه سروقت بجا می‌آورد .

بعد از گرفتن دیپلم به دانشکده افسری رفت او همیشه صبور بود و نظرش این بودکه باید بدیگران کمک کرد و بعد از انقلاب همیشه می‌گفت : مانسبت به اسلام دین داریم وظیفه ما است که به اسلام و جامعه خدمت کنیم و همیشه بفرزندانش هم سفارش می‌کرد شما باید در راه خدا باشید و برای خدا کار کنید و در آن جهت حرکت کنید و همیشه دنبال کمک کردن و کار خیر بروید و بالاخره هم در همین راه شهید شد و به آرزوی خودش رسید.

همسر شهید می‌گوید :

ایشان از سال 1359 و در روزهای جنگ در جبهه بودند.

دزفول و دشت عباس و عین خوش بیشتر در عملیات نامنظم شرکت می‌کردند بعد از مدتی به جبهه‌های غرب رفتند. فرمانده قرارگاه حمزه سیدالشهداء بودند و در بیشتر عملیات شرکت داشتند و در عملیات والفجر دو که طراحی عملیات از خود ایشان بود شرکت داشتند و آخرین سمت ایشان فرمانده لشگر نیروی مخصوص بود که عملیات را انجام دادند ودر اواخر این عملیات بود که خداوند او را بسوی خودش برد .

با اینکه کاملاً اطمینان داشتم که روزی می‌رسد که ایشان به این مقام بزرگ می‌رسند ولی در آن روز انتظار این خبر را نداشتم چون شب قبل خواب دیده بودم که ایشان آمده‌اند و خواب‌های خوبی از ایشان دیده بودم .

ایشان برای مرخصی آمده بودند که دوباره ایشان را در جبهه می‌خواهند و یک روزبعد از شهادتش من در مدرسه بودم که بمن خبر دادند و متوجه شدم که همسرم شهید شده است .

در مورد خصوصیات اخلاقی این شهید بزرگوار فقط چند کلمه صحبت می‌کنم . روی یکی از دفترچه‌های یادداشت خودش که برای ما آوردند ، خواندم که نوشته‌بود . در میدان نبرد اضافه بر دانش و معلومات جسارتها و لیاقتها و ابتکارات در فرماندهی لازم است و واقعاً این صفات فرماندهی را ایشان داشتند و کاملاً بدانها عمل می‌کردند و در قسمت دیگر نوشته بود که نه مرگ آنقدر ترسناک است و نه زندگی اینقدر شیرین.

که انسان افتخار و شرافت را فدای آن سازد و در ادامه نوشته بود مرگ با افتخار بر زندگی ننگین ترجیح دارد هرگز در این دنیا هراس نداشته باشید و تمام این نوشته‌ها را از سخنان حضرت علی و ائمه اطهار می‌نوشتند . حتی طرحها و نقشه‌های جنگی همه از روی آیه‌های قرآن بود که این را من مطمئن هستم . و ما بعد از شهادتشان از خداوند می‌خواهیم که راهش را به همان طریقی که بود ادامه دهیم یعنی عمل نه حرف زدن و فقط طی نمودن این راه است که به ما التیام می‌بخشد . نبودش همه را ناراحت می‌کند حتی ملت ایران را چون واقعاً مثمر ثمر بود و شهادتش چون می‌دانیم چه معنای دارد و در کجا هست و انشاءالله باید شفاعت ما راهم بکند .

دست نوشته شهید

خواب دیدم که در روی زمین راه نمی‌روم تقریباً پرواز می‌کنم اما پروازم اوج ندارد تقریباً دو سه متری زمین بود . مانعی در جلوی پرشم وجود آمد که با گفتن یا علی اوج گرفتم و از مانع عبور کردم و به پرواز ادامه دادم .

15/6/63

از زبان مادر شهید

پسر من خیلی خوب و مهربان و با خدا بود و یادم هست از بچگی علاقه شدیدی به اسلام و اجرای دستورات الهی داشت و نماز می‌خواند و روزه می‌گرفت و بدیگران کمک می‌کرد و همیشه قرآن می‌خواندو از بچگی همیشه پرچمدار اسلام بود و هر کجا که روضه خوانی بود ، سینه زنی بود اول او بود و همیشه به او می‌گفتم مادرجان ، پرچمداری خطرناک است . ولی او می‌گفت : مادر خدا نگهدار من است . در عملیات مختلفی شرکت کرد و واقعاً هم خدا نگهدار او بود تا این اواخر که به آرزوی خودش رسید و پیامم به مادران شهید این است که اگر فرزندانشان شهید شدند ناراحت نباشند بخاطر خدا باید صبر کنند بچ‌ های ما شهید هستند و ما بخاطر خدا آنها را دادیم نباید ناراحت باشیم و باید صبر کنیم .

فرزند از پدر می‌گوید :

در مورد آن مسائلی که از اول ما خودمان را شناختیم و کم کم به اخلاق بارز و نیکوی ایشان پی‌بردیم صحبت کنم و در مورد مسائل مختلفی که همیشه بمن می‌گفتند و همیچنین ازجمله نوشته‌هایی که در یادداشتها برایمان از او باقی مانده است . پدرم اولین دوره رنجر را در ایران دیده بودند و کلیه دوره‌های رزمی را با موفقیت بپایان رسانده بودند با این‌حال تمام کتابهائی که در مورد جنگ بود مطالعه کرده بودند حتی جنگ‌های سایر کشو‌رها را بخصوص تاریخ جنگ‌های صدر اسلام را همیشه مطالعه می‌کردند و از فرامین و صحبت‌های پیامبر اکرم (ص) و حضرت علی(ع) در جنگ‌ها درس می‌گرفتند و رشته خود ایشان جنگ‌های نامنظم بود و متخصص در عملیات کوهستان بودند واز شروع جنگ در جبهه جنوب و سپس به جبهه‌های غرب رفتند و در پاکسازیهای زیادی با شهید بروجردی همراه بودند بطوریکه با شهید بروجردی پیمان اخوت و برادری بسته بودند و شهادت شهید بروجردی اثر زیادی روی پدرم گذاشته بود.

سخنانی از دوست همسنگر در مورد شهید :

... بعد از یکی و دو هفته که با تمام وسایل انفرادی ما را از اینجا به آنجا می‌بردند .ما از دست ایشان عصبانی شده اما بعدها ما با طرز رفتار و مرام ایشان خوی و انس گرفتیم و ایشان عدالت را با زیردستان خود به نحو احسن رعایت می‌نمودند . و بعدها که ما این شخصیت را شناختیم بیشتر و بیشتر به او علاقه پیدا کردیم.

ایشان نظم خاصی چه در حیطه نظامی و چه در حیطه شخصی داشتند و این نظم زبانزد همرزمان او بود . ما به خانه ایشان رفته بودیم دیدیم تمام برنامه‌های درسی فرزندانشان را از روی نهج البلاغه و قرآن تنظیم کرده بود تیمسار آبشناسان خواندن نماز شب در منطقه جنگی هم مقید بودند و قرآن زیاد تلاوت می‌کردند هیچ گاه در انظار نمی‌گفتند که قرآن می‌خوانم . من ابتدا ایشان را نمی‌شناختم و می‌گفتم که این پیرمرد کیست که ما باید با او به عملیات برویم و چون می‌دیدم که ایشان برای انقلاب زیاد زحمت می‌کشند به ایشان علاقمند شدم . تیمسار بعضی از افراد را جذب می‌کردند و عده‌ای را که مضر می‌دیدند دفع می‌کردند . وقتی به شهادت رسیدند پدرم خبر شهادت تیمسار را به من دادند و گفتند که «محمد حسن یتیم شدی»

خاطرات دوستان

تیمسار آراسته شبی را به خاطر دارد که شهید آبشناسان خاضعانه از اینکه خداوند قادر و توانا او را در انجام عملیاتهای متعدد دشمن شکن به پیروزی رسانده ، به درگاه احدیت شکرگزاری می‌نماید و خاشعانه ازخداوند می‌خواهد که او را به جوار خویش فرا خواند تا اینکه فردای همان شب یعنی در تاریخ 8/7/64 حضرت باری تعالی دعای بنده خاص خود را اجابت کرد و او به لقاءالله پیوست .

آقای خرمی نقل می‌کنند :

ما با یک عده نیروی مخصوصی (23نوحد ) که عملیات می‌کردیم در محلی به نام دهلیز که مشرف به دشت عباس بود و شب برای زدن تانک حرکت کردیم . همه دراز کشیده بودیم و تیراندازی می‌کردیم دو نفر هم به طرف یک شیار برای زدن تانکها رفتند من بالای سرم یک عراقی که سیمونف نام داشت دیدم از الطاف خدا بود که او به ما تیراندازی نکرد در حین تیراندازی تیمسار زخمی شد . ما لبه پرتگاه تیراندازی می‌کردیم به من گفت که پشت مرا نگاه کن و گفتم که شما زخمی شدید و ایشان برای اینکه روحیه بچه‌ها تضعیف نشود به کسی چیزی نگفت و بچه‌ها بعداً فهمیدند که ایشان زخمی شدند .

در قرارگاه حمزه همیشه از همه جلوتر بودند به او می‌گفتند که شما همیجا باشید ما جلو می‌رویم در عملیاتها هیچ گاه پشت سنگر نمی‌رفتند و موضع گیری نمی‌کردند و از تیر مستقیم هراسی نداشتند . من گاهی جلوی ایشان چوب یا مانعی می‌گذاشتم تا از تیر در امان باشند وایشان ازاین چیزها ترسی نداشتند . ازلحاظ کارهای چریکی واقعاً یک استثنا و نابغه بودند و تمام فرماندهان ارتش به او احترام می‌گذاشتند .

نحوه شهادت

در منطقه عملیاتی شمال غرب کشور در حالیکه یکی از گردانهای عمل کننده را هدایت می‌کرد با اصابت ترکش توپ زخمی و ساعت 11 روز 8/7/64 در منطقه سرسول به فیض شهادت نائل و به لقاءالله پیوست .

برای آنکه مرگ ندارد

به نام خدای شهیدان که فرمود شهید بی‌مرگ است و به پاس خون شهیدان که قلب گرمشان در آسمان شهر به خون نشست بگذار که همت والایشان را بستائیم و غیرت و تقوایشان را شاید که روز مرگی‌مان را از تن به زدائیم.

بگذار جاودانگی شهیدان عشق را که در قربانگاهها به شهادت ایستادند، ما نیز شاهد شویم که شهیدان پیام خویش را سرخ سرخ در سینه‌های ما نگاشتند ، تا که مرگ بی‌ثمر و بی‌رنگ را به جاودانگی شهادت بدل کنیم . آنان قلبهای لبریز از عشق و صداقتشان را کریمانه ارزانی کردند وخشماهنگ با بیداد در افتادند تا که عجز و حقارت را در اندرون تک تک ما فرو شکنند .

اگر ایمانشان را برای ابد به ما هدیه کردند ، اگر ایستاده مردن را به ما آموختند چه ناسپاسی نامردانه ایست که بی‌یادشان شب را به سر آریم و بی‌نامشان روز را بیاغازیم.

چه کسی کربلای سالار ما ، حسین (ع) را دوباره بپا کرد ؟

لحظه‌هایی که زبان در کام مانده‌مان قادر به اعتراض نبود ، و شرافت و تقوی شعور و غیرتمان به غارت می‌رفت، کدامین تن در ظهر بلوغ عصیان سرخی عاشورا را به چشمان بی‌نورمان تاباند و جز شهید چه کسی باور کرد ، که زندگی در غلظت سیاه شب تنها فریب خویش است ؟

برای زیستن و نور، برای رستن از شرک برای رهائی از مرگ رسیدن به جاودانگی تنها شهید راه می‌نماید و صفیر تیز گلوله‌هایش مشعل پرشعله راهی می‌شود که خلق خدا را به صبح روشن نوید می‌دهد .

وبه دل ترنم آیات که صبح گشته قریب و به منقار شاخه زیتون تا اوج روشن خورشیدها شهید پیمود یکشبه صدساله راه را اینکه شهید با انفجار قلب پر ازایمان – در عمق باور خاموش روحش بذر خجسته آزادگی نشاند ، قلبی به گرمی خورشید در آسمان شهر نشست در راستای ثابت ‌فواره‌های خون – صد اغنای قامت پژمرده راست شد .

نظر

نویسنده : سمیر

چهارشنبه 90/3/18 | 10:27 صبح

چگونه می توان اسناد و مکاتبات حساس را به طور امن و مطمئن ارسال ک

چگونه می توان اسناد و مکاتبات حساس را به طور امن و مطمئن ارسال کنیم؟

دستیابی به اطلاعات حساس و خصوصی که در اسناد مالی و مکاتبات شما وجود دارند، رویای دزدان هویت است. نام ها، آدرس ها، شماره های کارت ملی و شناسنامه، اطلاعات بانکی و غیره . اینها حساس ترین اطلاعاتی است که بیشتر ما اکثر اوقات در از طریق ایمیل برای همکاران، شرکا یا وکیل مان می فرستیم. اما حداقل کاری که می توانیم انجام دهیم انجام چندین مرحله برای اطمینان از امنیت اطلاعات است. پس چگونه این امنیت را حفظ کنیم؟ شما گزینه های زیادی در اختیار دارید که چند نمونه از آنها را در زیر ذکر می کنیم:

تحویل حضوری
در عصر دیجیتال این گزینه خوشایندی نیست. اما مطمئنا برای امنیت بیشتر، هیچ چیز بهتر از حمل کردن آن در کیف دستی و تحویل حضوری آن نیست.
نکته ای که وجود دارد این است که هیچ روش انتقال امن تری به جز تحویل دادن اسناد به صورت دستی وجود ندارد. شما می توانید آنها را به صورت کاغذی تحویل دهید. یا تبدیل به فایل های دیجیتالی کنید و تحویل دهید. مثلا اسناد را اسکن کنید و بر روی یک سی دی بریزید و یا حتی بهتر اینکه روی یک فلش درایو دارای رمزعبور کپی کنید.
نکته مهم این است که در این روش هیچ شخص یا پیغام بر واسطی در انتقال وجود ندارد. هیچ واسطی بین شما و وکیل یا همکارتان وجود ندارد که به خاطر آن داده های حساس شما فاش شود.

جایگزین های دیجیتالی
اگر به دلایلی امکان تحویل حضوری برای شما وجود ندارد و می خواهید اطلاعات تان را از طریق اینترنت بفرستید، راههایی وجود دارد که این انتقال را ایمن کنید.این چند نکته را به خاطر بسپارید:
• اسناد مهم خود را از طریق ایمیل نفرستید. ایمیل ممکن است خصوصی به نظر برسد، اما حتی اگر از حساب ایمیلی استفاده می کنید که فایل های پیوست را از طریق اتصال امن HTTPS ارسال می کند مانند (جی میل)، باز هم شما هیچ گونه کنترلی بر روی سرور گیرنده ایمیل (دوست، همکار یا وکیل) ندارید و ممکن است فایل های شما را با یک اتصال بدون رمزگذاری (HTTP) دانلود کنند. مثلا فرض کنید این کار را از طریق شبکه Wi-Fi عمومی اداره یا هتل انجام دهند. در این صورت همه چیز نا امن می شود.

• اگر می خواهید به صورت دیجیتالی اسنادتان را بفرستید، باید آن ها را رمزگذاری کنید. با استفاده ازابزاری مثل سون زیپ می توانید یک فایل فشرده با رمزعبور بسازید. (با شیوه رمزنگاری فوق قوی AES-256). ولی باز هم باید رمزعبور را به شخصی که فایل را برایش می فرستید، بدهید، که این کار را هم نباید از طریق ایمیل انجام دهید. مثلا تلفن یا اس ام اس گزینه نسبتا مناسبی برای ارسال رمز (بدون اشاره به کاربرد و محل استفاده آن) است.

• اسناد خود را با استفاده از یک سرویس اشتراک گذاری فایل رمزدار به اشتراک بگذارید. بسیاری از سرویس های اشتراک فایل ابزارهای رمزگذاری را ارائه می کنند. یکی از آنها Dropbox است. فرض کنید شما و وکیل تان یک فولدر Dropbox را به اشتراک می گذارید. هر آنچه که شما در این پوشه قرار دهید، به صورت رمزنگاری شده به سرور و از آنجا به فولدر وکیل انتقال می یابد. (یک استثنای قابل توجه : اگر هر کرام از شما از طریق یک برنامه Dropbox موبایل، به فایل ها دسترسی پیدا کنید، نام فایل ها بدون رمزنگاری منتقل می شود. در صورتی که نام فایل ها حاوی اطلاعات حساسی باشند، می تواند مشکل ساز شود) البته نکته مهم این است که با این برنامه شما یک کپی از اسناد مهم خود را بر روی یک سرور دیگر دارید، که باید به آن اطمینان کنید. می توانید به جای این کار فایل ها را در فولدر عمومی یا پابلیک dropbox خود قرار دهید و لینک آن را برای شخص مورد نظر بفرستید. فراموش نکنید که در لینکی که می فرستید یک s در انتهای HTTP قرار دهید و به محض اینکه دانلود فایل ها انجام شد، آن را از فولدرتان حذف کنید. این روش نیز ضعف هایی دارد اما باز هم بسیار ایمن است.

لیست ملاحظاتی که در بالا ذکر شد گزینه های انتقال دیجیتال شما را از بین نمی برد، اما باعث می شود هر زمان که خواستید نقل وانتقال و تحویل اسناد خود را با یک روش دیجیتال انجام دهید، یک زنگ هشدار برای شما به صدا در اید. این به این معنا نیست که به هیچ عنوان نمی توانید اسناد خود را به صورت دیجیتالی و ایمن ارسال کنید. اما اگر می توانید این کار را شخصا و به صورت حضوری انجام دهید بهترین گزینه است.

اگر شما اسناد مالی و مکاتبات مهم خود را بدون رمز از طریق ایمیل ارسال کنید آیا هویت شما دزدیده می شود؟ احتمالا خیر. من مطمئنم افراد زیادی این کار را هر روز انجام می دهند و مشکلی برایشان به وجود نیامده است. اما اگر مسائل امنیتی را آن طور که گفتیم رعایت کنید، خود را در معرض چنین خطراتی قرار نمی دهید. همیشه پیشگیری بهتر از درمان است.

نظر

نویسنده : سمیر

چهارشنبه 90/3/18 | 10:22 صبح

نگهبان - کوکی های اینترنتی چگونه کار می کنند؟

اکثر کوکی ها اینترنت به طوری باور نکردنی ساده هستند. کوکی ها در سال ???? به دلیل نگرانی های حریم خصوصی در اینترنت مورد توجه بسیار زیاد رسانه ها قرار گرفتند و البته بحث همچنان ادامه دارد. از سوی دیگر، کوکی ها امکان گشت وگذار راحت تر در اینترنت را فراهم می کنند. طراحان وب تقریبا در هر سایت مهمی از آنها استفاده می کنند. زیرا آنها جمع آوری اطلاعات دقیق در مورد بازدید کنندگان سایت را بسیار راحت می کنند.

اساس کار کوکی ها

تصور متداول از کوکی و تعریفی که از آن در ذهن همه است، معمولا چیزی شبیه این است: «کوکی برنامه یی است که وب سایت ها بر روی دیسک سخت شما قرار می دهند. آنها در کامپیوتر شما به جمع آوری اطلاعات در مورد شما و هر آنچه شما در اینترنت انجام می دهید، می پردازند. و هر زمان که وب سایت سازنده کوکی بخواهد، می تواند تمام اطلاعات جمع آوری شده توسط کوکی ها را از روی کامپیوتر شما آپلود کند.»

تعاریف مانند این در رسانه ها متداول هستند. اما مشکل این است که هیچ یک از این اطلاعات درست نیستند. کوکی ها برنامه نیستند، و آنها نمی توانند مانند برنامه ها اجرا شوند. بنابراین، آنها نمی توانند هیچ گونه اطلاعاتی را به خودی خود جمع کنند. همچنین نمی تواند هیچگونه گونه اطلاعات شخصی در مورد شما را از دستگاهتان جمع آوری کنند.

تعریف صحیح کوکی: کوکی یک فایل متنی است که سرویس دهنده وب می تواند بر روی یک کامپیوتر ذخیره کند. کوکی ها به وب سایت اجازه می دهند که اطلاعات کاربری لازم را در دستگاه کاربر ذخیره و سپس بازیابی کنند.

به عنوان مثال، وب سایت ممکن است یک عدد شناسه منحصر به فرد برای هر بازدید کننده ایجاد کرده و با استفاده از فایل های کوکی این شناسه را بر روی دستگاه کاربر ذخیره کند.

در صورت استفاده از اینترنت اکسپلورر مایکروسافت برای مرور صفحات وب، شما می توانید همه کوکی هایی که بر روی دستگاه تان ذخیره شده را ببینید. شایع ترین محل برای اقامت آنها در دایرکتوری به نام windowscookies است. زمانی که من در آن دایرکتوری روی دستگاه خود نگاه می کنم ??? فایل پیدا می کنم. که هر کدام یک فایل متنی حاوی نام و مقدار هستند و برای هر وب سایت یک فایل وجود دارد. شما می توانید در این دایرکتوری مشاهده کنید که هر یک از این فایل ها، یک فایل متنی ساده و معمولی است. می توانید با نگاه کردن به نام فایل ،پی ببرید که هر یک از فایل ها مربوط به کدام وب سایت است. شما می توانید هر فایل را با کلیک بر روی آن باز کنید.

به عنوان مثال من وب سایت goto.com را مشاهده کرده ام و این سایت یک کوکی بر روی کامپیوتر من قرار داده است. فایل کوکی این سایت حاوی اطلاعات زیر است:

UserID A9A3BECE0563982D www.goto.com/

این سایت بر روی سیستم من یک جفت نام و مقدار ذخیره کرده است. که نام آن UserID و مقدار آن A9A3BECE0563982D است. اولین باری که به سایت goto.com رفتم سایت به من یک شناسه منحصر به فرد اختصاص داده و آن را بر روی کامپیوترم ذخیره کرده است. (توجه داشته باشید که احتمالا بعد از سه مقدار نشان داده شده در بالا چند مقدار دیگر نیز در فایل وجود دارد که اطلاعات مخصوص خود مرورگر است)

برای خواندن ادامه مطلب کلیک فرمایید...

نظر

نویسنده : سمیر

چهارشنبه 90/3/18 | 10:4 صبح

عدالت، از ازل تا ابد خواستهای جاویدان

عدالت، از ازل تا ابد خواسته‌ای جاویدان

اگر بخواهیم عدالت را به‌عنوان‌ یک ارزش مطلق در جامعه محقق کنیم باید تلاش کنیم عدالتخواهی و مطالبه‌گری به‌عنوان‌ یک گفتمان زنده و مطرح در جامعه باشد .

عدالت به‌عنوان‌ یک ارزش مطلق دغدغه همیشگی بشر بوده، هست و خواهد بود و اندیشمندان و متفکران زیادی در این باب نظر داده‌اند و کار کرده‌اند، لیکن هیچ مکتب بشری برنامه‌ای جامع برای برقراری عدالت و ظلم‌ستیزی نداشته و اصولا هدف هیچ مکتب بشری برقراری عدالت در معنای عام و خاص نبوده است. اما در ادیان اینگونه نیست، توجه ادیان به عدالت استثنایی است و با توجه به آیه شریفه "لقد ارسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط " هدف ادیان برقراری عدالت است. انبیای الهی برخلاف متفکران، اندیشمندان و نظریه‌پردازان مکاتب بشری عملا برای برقراری عدالت پیکار کرده‌اند و همیشه در کنار مظلومان عالم بوده‌اند. بدین جهت است که اولین گروندگان به انبیا آنهایند که از عدالت محروم بوده‌اند. در جمهوری اسلامی هم که یک نظام دینی است، عدالت به عنوان یک ارزش بالادستی مطرح است و ارزشی مطلق محسوب می‌شود و به طور مداوم مورد توجه اقشار مختلف جامعه بوده است. بعد از انقلاب اسلامی بنا بر این بوده که هر جا فساد یا ظلمی دیده شد با آن برخورد شود و سرآمد آن فرمان 8 ماده‌ای رهبر معظم انقلاب برای مبارزه با مفاسد اقتصادی است، بعد از آن عملکرد جنبش‌های دانشجویی در برقراری عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد نسبت به دیگر اقشار فعال جامعه در این زمینه چشمگیرتر است. جنبش دانشجویی در حالی که مردم ایران اسلامی خسته از توسعه اقتصادی دولت سازندگی و توسعه سیاسی دولت اصلاحات و مفاسد ناشی از آن بودند، گفتمان عدالتخواهی و مطالبه‌گری را که در 16 سال گذشته‌اش به حاشیه رانده شده بود، مطرح و میل بالقوه مردم به عدالتخواهی را تبدیل به بالفعل کرد و کاندیدایی که با این شعار به میدان آمده بود از طرف مردم برگزیده شد. البته در دولت نهم و دهم با اینکه کار‌های خوبی درباره عدالت صورت گرفت ولی با نفوذ جریان انحرافی در این مجموعه، جریان دولتی عدالتخواهی و مطالبه‌گری با آفت مواجه شد. در این بین نباید از نقش سازنده جنبش دانشجویی در مبارزه با مفاسدی همچون وقف دانشگاه آزاد، دانشجوی پولی و... غافل شد. با این همه باید گفت هرچند در اجرای عدالت کارهای زیادی صورت گرفته ولی ایده‌آل نیست و بنا بر فرمایش مقام معظم رهبری: "آن چیزى که ما دنبالش هستیم، عدالت حداکثرى است؛ نه صرفا در یک حد قابل قبول؛ نه، ما دنبال عدالت حداکثرى هستیم. ما می‌خواهیم ظلم در جامعه نباشد. تا این مرحله خیلى فاصله داریم، بنابراین براى این باید تلاش کرد ".
بنابراین اگر بخواهیم عدالت را به‌عنوان‌ یک ارزش مطلق در جامعه محقق کنیم باید تلاش کنیم عدالتخواهی و مطالبه‌گری به‌عنوان‌ یک گفتمان زنده و مطرح در جامعه باشد که توجه به نکات زیر در این باره ضروری می‌نماید:
در باب عدالت از شروع تاریخ بشریت بسیاری از افکار و قلم‌ها فرسوده شده و حاصل آن نظریه‌های درست و غلط بسیاری بوده اما آن موردی که در نظریه‌های نظریه‌پردازان به‌عنوان‌ کمبود مورد توجه است عدم توجه به جنبه عملی و اجرایی در این نظریه‌هاست.
در ابتدا باید گفت "عدل " در مقابل "ظلم " قرار می‌گیرد و اولین ظلمی که هر انسانی می‌تواند مرتکب شود ظلم به خودش است و اولین بی‌عدالتی عالم بشریت همین مورد است آنجا که حضرت آدم(ع)، با ارتکاب ترک اولی مرتکب اولین ظلم به خویشتن شده و این موجب هبوط وی به کره خاکی می‌شود. ظلم به خویشتن در ادیان الهی بالاترین درجه ظلم است اما در مکاتب بشری اینچنین نیست و ظلم به دیگران را بالاترین درجه میدانند، لیکن این سوال درباره مکاتب بشری مطرح است که چگونه می‌شود کسی به خودش ظلم نکند اما ظالم بر دیگران باشد؟
پس باید در اولین کاری که برای اجرای عدالت صورت می‌دهیم ریشه‌کن کردن ظلم از وجود خودمان را در نظر بگیریم، چرا که مقدمه برقراری "عدالت اجتماعی " برقراری "عدل " درون خودمان است.
دومین نکته که در باب عدالت مطرح است ایده‌ها و نظریه‌هایی است که داده می‌شود. باید دید این نظریه‌ها بر چه اساسی داده می‌شود و از کجا سرچشمه می‌گیرد. آیا بر ایدئولوژی ما یعنی اسلام منطبق است؟ آیا برای جامعه و نظام ما که اسلامی است کاربرد دارد؟ مسلما برای اینکه این تطبیق‌ها صورت بگیرد و کاربردی هم باشد باید نظریه‌ها را از دل منابع اسلامی آن هم با دیدی باز و نوآورانه بیرون کشید. البته باید از دیدگاه‌های دیگر اندیشمندان و حکمای نظریه‌پرداز مطلع بود تا بتوانیم از منابع اسلامی به بهترین نحو استفاده کنیم. این نکته را باید در نظر بگیریم که تضارب آرا را برای یک نظریه کامل باید در نظر گرفت چون نمی‌خواهیم یک نظریه را در نظر بگیریم تا به آن برسیم بلکه می‌خواهیم به آنچه حق است برسیم و این تضارب آرا لازم دارد. بعد از نظریه‌پردازی که منطبق بر اسلام است باید برای پیاده کردن آن در جامعه تلاش کرد چون یک نظریه در باب عدالت بدون فاز اجرایی فاقد ارزش است.
برای این کارها باید عدالت‌پژوهی را در جامعه نهادینه و آن را منطبق بر اسلام ایجاد کرد، حتی آن را وارد فضای آکادمیک و حوزوی کرد تا تحقیق و پژوهش روی آن به صورت اصولی صورت بگیرد.
نکته بعدی این است که باید در فاز عملی کردن نظریه‌ها و پیاده کردن آنها در جامعه این را در نظر بگیریم که جمع‌بندی‌ها دقیق بوده و از روش آزمون و خطا عمل کردن بپرهیزیم، لذا باید در نظریه‌ها پیشرفت کشور را در نظر گرفته و رابطه آن را با عدالت بازتعریف کنیم یعنی اینکه در پیشرفت‌های علمی و... نقش عدالت را جدی بگیریم چرا که در چنین شرایطی که کشور در حال پیشرفت‌های بی‌سابقه است و نیاز به تصمیم‌های بزرگ داریم اگر از عدالت غافل شویم آنگاه متوجه ضررهای جبران‌ناپذیری خواهیم شد، لذا باید در تمام کارهایمان شاخص‌های عدالت اسلامی را به صورت مستقل از دیگر مکاتب تعریف کنیم و کارها، قانونگذاری‌ها و... را بر اساس شاخصه عدالت اجتماعی انجام دهیم.

نظر

نویسنده : سمیر

< << 46 47 48 49 50 >> >

مرجع دریافت قالب‌ها و ابزار‌های مذهبی
Developed By: Ashoora.ir